发布时间：
2024-09-12
我一直以为哲学是形而上的，虽然知道国外有黑格尔、卢梭、罗素，中国古代有儒道法三家，但觉得都太过高深，故不敢涉猎。偶尔看到一些淬炼出来的名人名言，也深以为然，并用以自警。但《京瓷哲学》完全颠覆了我的认知，稻盛和夫把哲学思想根植到企业经营中，获得巨大成功，他的思想也开出了花。
伟大历史人物的哲学思想之所以伟大，是因为具有实践指导意义，并能改变人的人生观和世界观。稻盛和夫在京瓷之后，又用其管理哲学在KDDI、日航进行成功实践，特别是日航的起死回生证明了京瓷哲学在企业管理中的可复制性。
我是用怀疑的态度读《京瓷哲学》的，担心在不同的体制、不同的民族特性、不同的经营环境下，是否真的能用京瓷哲学改造我们的企业，会不会有邯郸学步的尴尬？古今中外所有哲学家思想的形成是有发展脉络的，绝没有先知先觉。思想的成长和本人的性格、家庭的环境、人生的际遇息息相关。稻盛和夫给我的印象，从少年时期的好勇斗狠到潜心研学，不服输的秉性是其一生思想的根基，佛教教义对其影响颇深，甚至中国儒家的修身齐家治国的理念也渗透其中。彼时的日本处于战后重建，肃清军国主义思潮的时代，恢复发展经济是社会主旋律。因此不管从人文、环境及文化背景来说，京瓷哲学应该是适合目前中国的经济社会环境和企业现状的。
稻盛和夫将他的京瓷哲学浓缩为企业经营78条，将人生观、世界观与企业运营有机结合，以精进的态度达到心纯见真的境界；“阿米巴经营”的基础是员工具备与企业主和管理者相同的主人翁意识，需要员工高度自律；人生和工作的结果=思维方式×热情×能力，能力要用将来进行时，企业的发展取决于员工及管理者的工作态度及决心。
盛道和夫将佛教的“修心”融入到企业管理的每一个环节，同中国佛教的智顗、六祖慧能可做到开宗立派，明朝的姚广孝辅佐朱棣一样，只不过一个是用于企业经营，一个是用于政治谋略罢了。他们著书立学所留下的宝贵精神财富，是绝对值得后人学习借鉴的。
京瓷哲学认为，在企业中人的精神是起决定作用的，并且是一群人，是企业的所有人。因此要复制京瓷的成功，先决条件是企业文化的跟进，员工素养的培育，让精进、利他、工作大于生活的思想观念成为共识，将人员管理的成本降至最低。如京瓷一般，卫生工能考虑用最短的时间，最少的人力，达到管理要求；巡检工能在提出问题的同时又能解决问题；技术主管能做到集中精力解决疑难问题。像这样每个人都有“单位时间效益”的理念，那么精益管理“六个零”和“阿米巴经营”也就能水到渠成了。
目前大经济环境已发生深刻变化，各行业均重新整合洗牌，维艰大于机遇，要顺应新质生产力发展要求，企业也到了自我革命的时候，借鉴京瓷哲学，无疑能给企业的发展带来积极的影响。（汪义炎）
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编者按：国庆期间，金华电视台“金华新观察”栏目推出“国庆新观察：老企业新发展”系列报道，了解那些伴随着新中国一起成长的老企业，在新时代都有怎样的新发展。10月3日播出的“尊龙凯时的‘百年’理想”，讲述了尊龙凯时集团的发展历程和未来发展方向。尊龙凯时的“百年”理想金华电视台记者王杜鹃姜谦主持人：说起浙江尊龙凯时集团股份有限公司，金华人都不陌生。而老一辈的金华人更为熟悉的，可能还是尊龙凯时集团的前身——金华水泥厂。翻开58年前的第一张老照片，四周群山环绕，中间一片稻田。老金华人一眼就能看出来，这里是距金华城北8公里，罗店镇前庄头以东的智者寺。1958年的8月，第一批拓荒者来到这里，凭着一双手和一腔热血，在16.94亩的荒凉山坡上建起了金华第一座水泥厂。从最早的牛拉成球机，到电动成球机，从纯手工劳动到机器换人，历时26个春秋的艰苦创业，到1983年，尊龙凯时水泥年产量达到12万吨，产值675万元，实现利润240万元。在这26年间，水泥厂经历了国家困难时期下马，“文化大革命”十年浩劫，最终以顽强的生命力迎来了改革开放的好时光，为今后的稳步发展奠定了基础。看着这些老照片，
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